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usdt无需实名(www.caibao.it):原创 在清朝犯事流放宁古塔,被流放的人都怎么样了呢

admin2021-03-1821

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原题目:在清朝犯事流放宁古塔,被流放的人都怎么样了呢

在种种清宫戏中,一句颇为熟悉的“发配宁古塔,与披甲人为奴,永生不得回关”可谓是经典名言。

时人有言,“宁古严寒,天下所无,大风如雷鸣电激咫尺皆迷。雪才到地即成坚冰,一望千里皆茫茫白雪。”

那么,那些由于种种缘故原由而被发往宁古塔的人都怎么样了呢?

上图_ 宁古塔 旧貌

一、 什么是宁古塔?

宁古塔差不多位于今天的黑龙江省牡丹江市宁安县一带,宁古塔并没有塔,因科举舞弊案被连坐流放到宁古塔的方拱干就注释过为什么宁古塔没有塔。

“相传昔时曾有六人坐于阜。满呼六为宁公,坐为特,故曰宁公特。一讹为宁公台,再讹为宁古塔矣。故无台无塔也。——《绝域纪略》”

也就是说,宁古塔原本叫做宁公特,是满语六个的意思,指传说中最早在此地定居了六人。在厥后以谣传讹,这才成了宁古塔。

我们现代也有学者考证过这个名字,在论文《"宁古塔"地名的翻译与考证》中,就说过,宁古塔的本意实在并不是六小我私人,而是六个家庭。

不外,这些都并不主要。

上图_ 晚清囚犯

清朝为什么热衷于将人流放到宁古塔呢?

简朴思索一下,作为一种责罚,流放宁古塔至少有三种益处。

其一,宁古塔苦寒之地,一年十二月,宁古塔便有七八月之久的长冬时节,天寒地冻,人烟希罕,绝非一句空话。况且从京城出发,一起前往宁古塔,便有足足5000余里,这五千余里囚犯没有马车,只能带着枷锁只身前往。其路途之苦,着实难以想象,数目众多的流放者在尚未抵达宁古塔之前,就已经半道而亡,或死于虎豹野兽之口,或死于疫病缠身。因此,甚至有人说“若到了宁古塔,即是十个黄泉也不怕了”作为一种刑罚,其痛苦水平着实令人毛骨悚然。

其二,远离政治中央,被流放宁古塔的囚犯,往往都是政治人物,送往宁古塔这种偏远之地,基本宣告了此类人物的政治生命的终结。纵使此辈手眼通天,也只能是望洋兴叹。

其三,为满清龙兴之地添砖加瓦。宁古塔位于关外,是曾经满清皇族的龙兴之地,但由于地处偏远,建设殊为不易,这些被流放的囚犯往往都算是行业精英,人中龙凤,他们的进入,对于宁古塔来说,十足是上好的新鲜血液。从厥后看,这些“流人”确实对宁古塔的建设起到了至关主要的作用。

上图_ 清代舆图光绪32年吉林舆图下设宁古塔珲春宾州厅长春府新城三姓等

二、 都有哪些人进入了宁古塔

根据时间顺序对流放至宁古塔的人做一个梳理,大致情形如下:

1.明清征战时期:

这一时期进入东北区域的流人大致有两种,第一种是明清战争中,在各处战场中被俘获的明朝官员士兵以及国民。另一类则大部门是被抓获的盗参者、捕貂者之类的国民。不外,值得注重的是,这些人并不是所有进入了宁古塔区域,好比第一类流人,大多“发至盛京(今辽宁沈阳),发于旗下为奴”

可见此时的宁古塔并没有成为我们所熟知的“大清流放制订地址”。

上图_ 清朝衙门审讯案犯情景

2.清军入关时期

这一时期清军入关,定都北京,大批大批的东北旗人向内地迁徙,那时的场景是“男女相踵,不停于道”。在这种情形下,东北人口泛起了严重的流失,严重时仅奉天、海城、辽阳三地具有府县规模,余地“沃野千里,无人耕作”。

为领会决这个问题,清廷想来两个设施,第一是颁布《辽东招垦条例》,激励内地国民赴辽垦荒。

第二就是大量的将人口流放到东北区域,这些流人被流放的主要缘故原由是涉嫌反清复明斗争、清朝内部权力斗争、文字狱、贪污受贿、杀人、渎职等等行为。

上图_ 沙俄疆土

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3.沙俄入侵时期

在清朝统治时期,遇到了和以往截然差异但又有所相同的问题,这就是来自北方的侵入。只是以往王朝遇到的是北方草原的游牧民族,而满清遇到的则是生疏的沙俄。

为了应对沙俄的威胁,满清向东北运送了大量流人,这些流人包罗造船工匠、兵丁,另有建设各种工事的站丁、台丁、庄丁,以及各种犯罪的差役囚犯。

随后,在皇位争取战中落败的势力也会被发往宁古塔,另有一些造反的农民起义军。

4.清朝中后期

在进入清朝中后期后,海内矛盾集中发作,大量的农民起义此起彼伏,这些人失败之后也都被清廷流放。但有一个重大的改变在于,流放的区域中,并非所有人都被送往了东北等地,送往西北边疆的人数也不在少数。

上图_ 乾嘉苗民起义

三、“流人们”都怎么样了?

这些被流放进入东北区域的流人都怎么样了呢?

清朝有个诗人叫做丁介,他写的《出塞》中写道“南国美人多塞北,中原名士半辽阳。” 清朝成书的《柳边纪略》中也有纪录“当是时中土之名卿硕彦,至者接踵。”

被流放而来的流人中,尤其是曾经的大多身居高位的高素质念书人,在突然被流放之后,身份蓦然翻覆,有许多人都难以接受这种突然的转变。

“君独作甚至于此,山非山兮水非水。生非生兮死非死。”

不外这些文人大多也算人中龙凤,因此大多写写诗歌发发怨言,相互之间吐吐槽,相互照拂一下,很快就顺应了这边的苦寒生涯。尤其是这些文人大多有功名在身,免于徭役,而且在当地也受到了一定的尊重。

这些文人要么自己种地,自力重生,“翻有躬耕乐”,甚至由于当地市场难以买到蔬菜水果,这些人还在家中自行莳植一些蔬菜水果,生涯虽不富贵,但也并不十分苦痛。

上图_ 宁古塔 旧貌

另有一些人则给当地人开馆授课,说诗书,谈礼乐,“在塞外十余年, 公卿子弟受业者众”。

在这种情形下,苦寒之地的宁古塔居然“彬彬弦诵, 文教日兴”。

此外则是在医商两道之上,东北区域甚少有醒目医学之人,当地人若是有个大灾大病的,往往只能求助于巫医萨满,有些巫医若干会点医术,但大多时刻也只能让病人听天由命。而流放到宁古塔的文化人中,有不少人醒目医术,在当地颇为着名,牢狱等地甚至会特意去请 *** 医生来看病。

另有一些人从从事商业,赚了个盆满钵满。

这些人照样生涯境遇对照好的一部门。

但并非所有人都云云幸运。为奴、当差、站丁等等人的生涯极为痛苦,这些人虽然生涯痛苦,过着007或者996整年无休的日子,但在某种水平上照样被视作“人”。

而在流人中,最为痛苦的无疑就是那些“奴”,不仅祸及子孙,而且毫无人权可言,被打被骂尚且算是温顺的待遇,遇到脾性浮躁的主人,其下场着实不忍听闻。

上图_ 吴兆骞(公元1631~公元1684),字汉槎,号季子,清初诗人

结语

偶然也有人能从宁古塔脱离,一种是立功或特赦名正言顺的脱离,一种则是逃亡。

但有趣的事情是,有些人在脱离宁古塔之后,居然会忖量昔时的苦寒日子。

好比说吴兆骞在回乡后临终前就和儿子说到“吾欲与汝射雉白山之麓,,钓尺鲤松花江,携归供膳,手采篱边新蘑菇,付汝母作羹,以佐晚餐,岂可得焉!”

另外一位孙旸,则写下了“抵家仍作客,无地可容身”的诗句,不得不说,这确实令人感伤万千。

作者:未定君 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

【1】《清代东北流人生计状态探析》 郝素娟

【2】《清朝时期东北流人档案研究热门剖析》 徐海静 韩瑞鹏

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